Απόστολος Παύλος & Καλοί Λιμένες

Ο οικισμός των Καλών Λιμένων βρίσκεται ανατολικά του ακρωτηρίου Λίθινο, στα νότια των Αστερουσίων. Σύμφωνα με το κείμενο των Πράξεων των Αποστόλων (27,8) ο Απόστολος Παύλος κατά τη μεταφορά του προς τη Ρώμη για να δικαστεί, πέρασε από τα νότια παράλια της Κρήτης και αποβιβάστηκε λόγω ισχυρών ανέμων στο ασφαλές αγκυροβόλι των Καλών Λιμένων. Η παρουσία του Απ. Παύλου συνδέεται με την διάδοση του χριστιανισμού και την ίδρυση βασιλικών κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους στη νότια Κρήτη και συγκεκριμένα στα Αστερούσια.

 

Το 1911 χτίζεται μικρός ναός αφιερωμένος στη μνήμη του Απ. Παύλου στη θέση παλιάς βασιλικής, πάνω σε λόφο νότια του σύγχρονου λιμανιού. Δίπλα από τον ναό υπάρχει σπηλιά στην οποία σύμφωνα με την παράδοση έμεινε ο Απόστολος των Εθνών.                        Πηγή:unescositesincrete.gr

“Η ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΥΔΟΥΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟ ΑΓΩΝΑ (1941 -1945) Συμβολή στην νεότερη ιστορία της Κρήτης”

Η Ιερά Μονή Κουδουμά έχει εκδώσει το νέο της  βιβλίο με τίτλο “Η ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΥΔΟΥΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟ ΑΓΩΝΑ (1941 -1945) Συμβολή στην νεότερη ιστορία της Κρήτης” του Καθηγητή Ζαχαρία Δημ. Καλοχριστιανάκη. Ένα έργο που αποτελεί μία ζωντανή μαρτυρία της προσφοράς του Ορθόδοξου μοναχισμού στον εθνικό αγώνα 1941  -1945 .Ο κύριος Καλοχριστιανάκη μέσα στο πόνημά του, εξιστορεί μοναδικές πληροφορίες και μαρτυρίες για αρκετές προσωπικότητες  που διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο στον αγώνα της Αντίστασης φέρνοντας στο φως γνωστές και άγνωστες πηγές και μαρτυρίες. Ο συγγραφέας περιγράφει με λεπτομέρειες το ιστορικό περιβάλλον κατά τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο και πως η Εκκλησία της Κρήτης συνεισέφερε στον αγώνα, εμπλουτίζοντας την έκδοση με σχετικό πλούσιο φωτογραφικό υλικό. Στο τέλος του βιβλίου συμπεριλαμβάνεται μια περίληψή του στα Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά και Ρωσικά.

 

Όσοι ενδιαφέρονται μπορούν να προμηθευτούν το βιβλίο τόσο από την Ιερά Μονή Κουδουμά όσο και ταχυδρομικώς, στέλνοντας μόνο μήνυμα στο 6973930429 με την διεύθυνση και τα απαραίτητα στοιχεία αποστολής και ηλεκτρονικά στο  info@imkoudouma.gr. Η τιμή του είναι 10€ + μεταφορικά. Όλα τα έσοδα από την πώληση των βιβλίων θα διατεθούν για την ανακαίνιση του Ιερού Ναού των Αγίων Παρθενίου και Ευμενίου.

Λόγος στο Γενέσιο του Προδρόμου

Στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους υπάρχουν μόνο δύο σημαντικά γεγονότα, τα οποία ο Θεός τα αναγγέλλει μέσω του Αρχαγγέλου Γαβριήλ.

Και αυτά είναι: η Γέννηση του Προαιώνιου Υιού του Θεού κατά σάρκα και η γέννηση του Προδρόμου και Βαπτιστού του Ιωάννου, του μείζονος «εν γεννητοίς γυναικών» (Ματθ. 11, 11), σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού.
Την γέννηση του Προδρόμου ακολουθεί και το θαύμα της λύσεως της γλώσσας του πατέρα του Ζαχαρία, την οποία έδεσε ο Αρχάγγελος γιατί δεν πίστεψε στα λόγια του.

Η γέννησή του δοξάστηκε με τον προφητικό λόγο του Ζαχαρία, ο οποίος είπε: «Και συ, παιδίον, προφήτης υψίστου κληθήση· προπορεύση γαρ προ προσώπου Κυρίου ετοιμάσαι οδούς αυτού, του δούναι γνώσιν σωτηρίας τω λαώ αυτού, εν αφέσει αμαρτιών αυτών δια σπλάγχνα ελέους Θεού ημών, εν οις επεσκέψατο ημάς ανατολή εξ ύψους επιφάναι τοις εν σκότει και σκιά θανάτου καθημένοις, του κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδόν ειρήνης» (Λκ. 1, 76-79).

Όλη η ζωή του Προδρόμου ήταν μία ζωή ασυνήθιστη. Για τα παιδικά του χρόνια γνωρίζουμε μόνο αυτό, το οποίο μας λέει ο ευαγγελιστής Λουκάς, ότι δηλαδή, «ηύξανε και εκραταιούτο πνεύματι, και ην εν ταίς ερήμοις έως ημέρας αναδείξεως αυτού προς τον Ισραήλ» (Λκ. 1, 80).
Πώς και πότε βρέθηκε το παιδί στην έρημο δεν το γνωρίζουμε ακριβώς. Κατά την παράδοση, ο βασιλιάς Ηρώδης μετά την σφαγή των νηπίων στη Βηθλεέμ ήθελε να σκοτώσει και τον Ιωάννη, δεν μπόρεσε όμως να τον βρει.
Το γεγονός αυτό τον εξόργισε πολύ και γι’ αυτό διέταξε να σκοτώσουν τον πατέρα του, τον Ζαχαρία. Η μητέρα του, αφού έμαθε ότι οι στρατιώτες ψάχνουν το παιδί, το πήρε και πήγε μαζί του σε μία έρημη ορεινή περιοχή. Αφού έζησαν λίγο καιρό εκεί η μητέρα του πέθανε και ο μικρός Ιωάννης έμεινε μόνος του στην έρημο.
Δεν γνωρίζουμε πώς τον έτρεφε Κύριος ο Θεός, πώς τον προστάτευε από τα άγρια ζώα, ούτε μας είναι γνωστό πώς έμαθε ό νέος Πρόδρομος να τρώει ακρίδες και άγριο μέλι.
Όμως πιστεύουμε σταθερώς πώς για τον Θεό όλα είναι δυνατά. Ήδη, λοιπόν, από την αρχή η ζωή του μείζονος «εν γεννητοίς γυναικών» (Μτ. 11, 11) ήταν μια ζωή πρωτοφανής και ανήκουστη.
Έμεινε στην έρημο εντελώς μόνος του μέχρι την ηλικία των τριάντα ετών. Τί έκανε στην έρημο; Με τι ασχολείτο; Κανένα εργόχειρο δεν είχε, δεν είχε και τα βιβλία, ούτε ήξερε τα γράμματα.

 

Οι βιογραφίες των μεγάλων φιλοσόφων, όπως του Ντεκάρτ και του Κάντ, μας διηγούνται ότι αυτοί οι άνθρωποι ολόκληρες ώρες και ημέρες κάθονταν στις πολυθρόνες τους, βυθισμένοι στις σκέψεις τους.
Βαθειά είναι η φιλοσοφία αλλά ακόμα βαθύτερος είναι ο θεολογικός στοχασμός, η ανώτερη μορφή της προσευχής, την οποία οι άγιοι πατέρες ονομάζουν νοερά προσευχή.
Είναι ασύλληπτα μεγάλο το βάθος της κοινωνίας εν Πνεύματι πού έχουν οι μεγάλοι άγιοι με τον Θεό.
Ο όσιος Παύλος ο Θηβαίος για 91 χρόνια ζούσε στην έρημο άγνωστος στον κόσμο, έχοντας κοινωνία μόνο με τον Θεό.
Ο Αρσένιος ο Μέγας νύχτες ολόκληρες, μέχρι την ανατολή του ηλίου, στεκόταν με τα υψωμένα προς τον ουρανό χέρια.
Ο όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ χίλιες ημέρες και χίλιες νύχτες προσευχόταν στο Θεό πάνω σε μία λοξή πέτρα.
Ασφαλώς το ίδιο ήταν και το έργο του Ιωάννη του Προδρόμου κατά την παραμονή του στην έρημο.
Μέσα στον αδιάκοπο στοχασμό περί Θεού και περί τις τύχες του κόσμου, στην βαθιά κοινωνία προσευχής με τον Θεό μεγάλωνε η δύναμη του πνεύματος του και αυξανόταν η κατανόηση των οδών της σωτηρίας, τις οποίες θα έπρεπε να διδάσκει στον λαό, ο οποίος χανόταν μέσα στις αμαρτίες του.
Θα έπρεπε να αλλάξει τις σκέψεις και τα αισθήματα του λαού, να τα κάνει πιο βαθιά. Να τους παροτρύνει να μετανοήσουν και να αλλάξουν τις διεστραμμένες και πονηρές οδούς τους.
Για αυτόν ακριβώς το σκοπό, να προετοιμάσει δηλαδή την οδό για τον Κύριο και τον Σωτήρα μας τον Ιησού Χριστό, προοριζόταν ο μεγάλος Του Πρόδρομος.
Γι’ αυτό ακριβώς όλη η ζωή του εξ απαλών ονύχων και μέχρι την στιγμή που άρχισε να κηρύττει στις όχθες του Ιορδάνη ποταμού ήταν πρωτοφανής και ανήκουστη.
Αυτό το κήρυγμα της μετανοίας είλκυε προς αυτόν χιλιάδες ανθρώπους καταποντισμένους στην ματαιότητα της κοσμικής ζωής.
Ας δοξολογήσουμε και ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο και Θεό μας πού έστειλε στον αμαρτωλό αυτό κόσμο τον μεγαλύτερο απ’ όλους, τον ασκητή και τον κήρυκα της ανώτατης αλήθειας, τον Πρόδρομο Ιωάννη.
Και σ’ αυτή την ημέρα της ευλογημένης και γεμάτης χάρη Γεννήσεώς του ας κλείνουμε ενώπιον του τα γόνατα και τις καρδιές μας, υμνώντας και δοξολογώντας τον. Αμήν.
    Πηγή- «Λόγοι και ομιλίες Αγίου Λουκά, Αρχιεπισκόπου Κριμαίας» ,Εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

Σύναξη των Αγιορειτών Πατέρων

Το Άγιον Όρος παρουσιάζει ιστορία πολύπτυχη, αξιοθαύμαστη και αξιοσέβαστη. Μια από τις ωραιότερες πτυχές του, αναμφίβολα, είναι ο αγιολογικός πλούτος του. Η αθωνική αγιολογία δίκαια αποτελεί τη βασική δόξα και τον μεγαλύτερο έπαινο ενός υπερχιλιόχρονου μοναχισμού.

Οι άγιοι του Αγίου Όρους είναι οι φιλόστοργοι πατέρες των Αγιορειτών. Η αγάπη μας προς αυτούς προέρχεται από χρέος και ευγνωμοσύνη για τις δωρεές τους. Είναι αγάπη τέκνων προς κηδεμόνες, μαθητών προς διδασκάλους. Αυτοί μετέβαλαν την αγριότητα του Όρους σε ημερότητα, τον ακατοίκητο τόπο τον έκαναν κατοικήσιμο, την έρημο τη μετέτρεψαν σε πολιτεία. Έγιναν κτήτορες μονών και σύναξαν πλησίον τους πλήθη μοναχών. Όσο ζούσαν ήταν σύμβουλοι και μετά την τελευτή τους έγιναν πρεσβευτές για όλους. Μοναχοί από διαφόρους τόπους συγκεντρώθηκαν σ’ ένα τόπο και πήραν ένα όνομα. Ακόλουθοι του πρώτου ησυχαστή Πέτρου, που του είπε η Θεοτόκος τη χαροποιό επαγγελία, περί συνεχούς προστασίας του Όρους. Και έγινε πράγματι η Θεοτόκος μόνιμη σκέπη, φρουρός και ιατρός όχι μόνο των άγιων, αλλά και όλων των μοναχών.                                                                               Ἀπολυτίκιον:
– Ἦχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.

Τοὺς τοῦ Ἄθω πατέρας καὶ ἀγγέλους ἐν σώματι, Ὁμολογητὰς καὶ Ὁσίους, Ἱεράρχας καὶ Μάρτυρας, τιμήσωμεν ἐν ὕμνοις καὶ ᾡδαῖς, μιμούμενοι αὐτῶν τὰς ἀρετάς, ἡ τοῦ Ὄρους πληθὺς πᾶσα τῶν Μοναστῶν, κραυγάζοντες ὁμοφώνως· δόξα τῷ στεφανώσαντι ὑμᾶς, δόξα τῷ ἁγιάσαντι, δόξα τῷ ἐν κινδύνοις ἡμῶν προστάτας δείξαντι.                                                                              Πηγή:Saint.gr

Όσιος Ονούφριος, Ο Άγιος που τάιζε ψωμί τον Μικρό Χριστό

Όταν λοιπόν ήταν πολύ μικρός, 5-6 ετών, και ζούσε στο Κοινόβιο, συνέβη το εξής: Ως μικρός που ήταν, έτρωγε συχνότερα από τους άλλους πατέρες. Όταν πεινούσε, έτρεχε στον τραπεζάρη και του ζητούσε ψωμί, ελιές, φρούτα….                                                                                                                                                   Κάποτε όμως ο τραπεζάρης πρόσεξε ότι έπαιρνε συχνότερα ψωμί και εξαφανιζόταν.

– Κάποιο ζωάκι μάλλον θα ταΐζει σκέφτηκε.

Αυτό συνεχίστηκε για καμιά εβδομάδα.

– Ας πάω να δω, είπε μέσα του ο τραπεζάρης, που τα πηγαίνει αυτά που του δίνω. Πράγματι, τον παρακολούθησε και τον είδε να μπαίνει στο Καθολικό της Μονής και να κλείνει πίσω του την πόρτα.

Έτρεξε γρήγορα στο παράθυρο και μ’ αυτά που είδε, γούρλωσαν τα μάτια του…

Ο μικρός κουβέντιαζε με το βρέφος Ιησού, που ευρίσκετο στην αγκαλιά της Θεοτόκου, στην εικόνα του Τέμπλου!

-Σου έφερα και σήμερα ψωμάκι, έλεγε στον Χριστούλη, μια και δε Σε ταΐζει κανείς…ούτε και η μαμά Σου…Και άπλωσε το χέρι και Του έδωσε μια φέτα ψωμί..

Και ο Κύριος Ιησούς Χριστός, που ήταν μικρό παιδάκι στην ιερή εικόνα, άπλωσε το χεράκι, πήρε το ψωμί και όπως μάζεψε το χεράκι του μαζί με το ψωμάκι, εξαφανίστηκε το ψωμί μέσα στην εικόνα.

Ευθύς αμέσως ο τραπεζάρης, με την ψυχή γεμάτη έκπληξη και δέος, έτρεξε στον Ηγούμενο και του διηγήθηκε τι συνέβη.

Τότε ο Ηγούμενος του έδωσε εντολή να μην δώσουν του παιδιού καθόλου ψωμί, αλλά όταν παρακλητικά θα ζητούσε, να του λέγουν:

Να πας να ζητήσεις και να σου δώσει ψωμί Εκείνος, τον οποίον μέχρι χθες εσύ τάιζες.

Την επομένη ημέρα, βλέποντας ο μικρός Ονούφριος ότι δεν του δίδουν ψωμί και τον στέλνουν να ζητήσει από Εκείνον, που μέχρι τότε έτρεφε, έτρεξε αμέσως στην Εκκλησία και πηγαίνοντας μπροστά στην εικόνα είπε στον Χριστούλη:

– Χριστούλη μου, δεν μου δίνουν ψωμάκι και μου είπαν να Σου πω να μου δώσεις από το δικό Σου.

Τώρα, που θα το βρεις Εσύ, δέν ξέρω! Και ω του θαύματος! άπλωσε το μικρό Του χεράκι το βρέφος Ιησούς από την αγκάλη της Παναγίας Μητρός Του, και του έδωσε ένα τεράστιο ψωμί, τόσο μεγάλο, που δεν μπορούσε να το σηκώσει!

Μοσχομύριζε δε τόσο πολύ, που το ουράνιο αυτό άρωμα απλώθηκε όχι μόνο μέσα στον Ναό, αλλά και σ’ όλο το μοναστήρι και στον γύρω τόπο.

Έκπληκτοι και έκθαμβοι οι μοναχοί από τα γενόμενα, είδαν τον πενταετή Ονούφριο να βγάζει τον τεράστιο αυτό άρτο έξω, μετά πολλού-πολλού κόπου.

Έτρεξαν δύο μοναχοί να βοηθήσουν, αλλά ήταν πολύ βαρύς! Για πολλές ημέρες έτρωγαν, έτρωγαν, χόρταιναν, αλλά ο ουράνιος άρτος ήταν και παρέμενε αδαπάνητος.

Είναι αυτό, που έχει βεβαιωτικά η Εκκλησία μας στη Θεία Λατρεία: » Ο πάντοτε εσθιόμενος και μηδέποτε δαπανώμενος».

Από τότε ευλαβούντο πολύ τον μικρό Ονούφριο, διότι εγνώριζαν πλέον ότι με την αύξηση της ηλικίας του θα αυξάνετο και η αγιότης του.

Θα εγίνετο ένας μεγάλος Άγιος όπως και έγινε. Από τέτοιον όμοιο ουράνιο άρτο ετρέφετο ο Άγιος Ονούφριος, όταν για εξήντα ολόκληρα χρόνια ζούσε στην έρημο.

Εμπειρίες κατά την Θ. Λειτουργία, π. Στεφάνου Αναγνωστοπούλου

Κυριακή των Αγιων Πάντων

Εορτή της Χριστιανοσύνης, με την οποία τιμάται η μνήμη όλων ανεξαιρέτως των αγίων, γνωστών και αγνώστων. Εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την Πεντηκοστή από την Ανατολική Εκκλησία και την 1η Νοεμβρίου από τη Δυτική Εκκλησία. Την Κυριακή των Αγίων Πάντων έχουν την ονομαστική τους εορτή όσοι και όσες τα βαφτιστικά τους ονόματα δεν έχουν αναφορά σε κάποιο άγιο με συγκεκριμένη ημέρα μνήμης.

Η πρώτη στέρεα μαρτυρία για την εορτή των Αγίων Πάντων αναφέρεται σ’ ένα απόσπασμα ομιλίας του Αγίου Εφραίμ του Σύρου, που κάνει λόγο για μία εορτή «εις μνήμην των Μαρτύρων όλης της οικουμένης» στις 13 Μαΐου του 373 στη Νίσιβη (σημερινή Νουσαϊμπίν Τουρκίας) και την Έδεσσα (σημερινή Ούρφα Τουρκίας). Η εορτή των Αγίων Πάντων καθιερώθηκε οριστικά κατά τον 6ο αιώνα, όπως αναφέρεται σε ομιλία του διακόνου Κωνσταντίνου το 535. Τον 9ο αιώνα η εορτή των Αγίων Πάντων υιοθετήθηκε και από τη Δυτική Εκκλησία και καθιερώθηκε οριστικά από τον Πάπα Γρηγόριο Δ’ (827-844).

Κάθε χρόνο την Κυριακή των Αγίων Πάντων τελείται προσκύνημα στις κατακόμβες της Μήλου, το αρχαιότερο στην Ελλάδα χριστιανικό μνημείο.

Απολυτίκιο

Των εν όλω τω κόσμω, μαρτύρων σου,

ως πορφύραν και βύσσον τα αίματα

η εκκλησία σου στολισαμένη δι’ αυτών

βοά σοι, Χριστέ ο Θεός·

Τω λαώ σου τους οικτιρμούς σου κατάπεμψον,

ειρήνην τη πολιτεία σου δώρησαι

και ταις ψυχαίς ημών το μέγα έλεος.

Από τη Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων αρχίζει η νηστεία των Αγίων Αποστόλων, η οποία περατώνεται στις 28 Ιουνίου, ανήμερα της εορτής των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου και παραμονής της εορτής των Αγίων Αποστόλων. Τις ημέρες αυτές οι Χριστιανοί οφείλουν να απέχουν από το κρέας, τα γαλακτερά και τα αβγά και να καταναλώνουν μόνο ψάρι, εκτός από Τετάρτη και Παρασκευή, οπότε ισχύει η αυστηρή νηστεία.

Κυριακή της Πεντηκοστή

Είναι μεγάλα, αγαπητοί, και ξεπερνούν κάθε ανθρώπινη λογική τα χαρίσματα που μας δώρισε σήμερα ο φιλάνθρωπος Θεός. Γι᾿ αυτό λοιπόν ας χαιρόμαστε όλοι μαζί και χορεύοντας από χαρά ας υμνήσουμε τον Κύριό μας. Γιατί η σημερινή ημέρα είναι για μας εορτή και πανήγυρη. Πριν από λίγες ημέρες λοιπόν εορτάσαμε τον Σταυρό, το Πάθος, την Ανάσταση, ύστερα από αυτά την Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον ουρανό. Σήμερα όμως συναντήσαμε την ίδια την κορυφή των αγαθών, φθάσαμε στη μητρόπολη των εορτών, βρισκόμαστε στην πραγματοποίηση της υπόσχεσης του Κυρίου: «Ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω,ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς· ἐὰν δὲ πορευθῶ, πέμψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς Ιω. 16,

Είδατε ενδιαφέρον; Είδατε άπειρη φιλανθρωπία; Πριν από λίγες ημέρες ανέβηκε στον ουρανό, ξανακάθισε στο βασιλικό θρόνο, πήρε τη θέση στα δεξιά του Πατέρα και μας χαρίζει σήμερα την παρουσία του Αγίου Πνεύματος και έτσι μας δίνει τα άπειρα ουράνια αγαθά. Γιατί, πες μου, ποιο από αυτά που συντελούν στη δική μας σωτηρία δεν το έχει δώσει το Άγιο Πνεύμα; Αυτό μας απαλλάσσει από την πνευματική δουλεία, μας καλεί στην ελευθερία, μας οδηγεί στην υιοθεσία και, γενικά, μας ξαναγεννά από την αρχή, και μας ξεφορτώνει το βαρύ και αποκρουστικό φορτίο των αμαρτιών. Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος βλέπουμε τους πολλούς ιερείς και έχουμε τα τάγματα των διδασκάλων. Από την πηγή αυτή βγήκε και το προφητικό χάρισμα και η δύναμη να θεραπεύουν ασθένειες. Και όλα τα υπόλοιπα, τα οποία στολίζουν συνήθως την Εκκλησία του Θεού, από εκεί έχουν την προέλευση.

Είδες τέλεια εξουσία; Γιατί αυτά που έχουν την ίδια ουσία, είναι φανερό ότι έχουν και την ίδια εξουσία. Και αυτά που έχουν την ίδια αξία, έχουν και την ίδια δύναμη και την ίδια εξουσία. Με το Άγιο Πνεύμα επιτύχαμε την απαλλαγή από τις αμαρτίες και ξεπλύναμε κάθε ακαθαρσία. Με τη χάρη Του από άνθρωποι γίναμε άγγελοι, όσοι πλησιάσαμε τη χάρη του, χωρίς να αλλάξουμε τη φύση μας, αλλά, πράγμα που είναι πολύ πιο αξιοθαύμαστο, παραμένοντας στην ανθρώπινη φύση δείχνουμε αγγελική συμπεριφορά. Γιατί τέτοια είναι η δύναμη του αγίου Πνεύματος. Και όπως η φωτιά αυτή που βλέπουμε, όταν παραλάβει τον μαλακό πηλό, τον κάνει σκληρό κεραμίδι, έτσι ακριβώς και η φωτιά του Αγίου Πνεύματος, όταν παραλάβει μία συνετή ψυχή, και αν ακόμα τη βρει πιο μαλακή από τον πηλό, την κάνει πιο σκληρή από το σίδερο. Επίσης αυτόν που πριν από λίγο ήταν μολυσμένος από την ακαθαρσία των αμαρτιών, τον κάνει αμέσως πιο λαμπρό από τον ήλιο.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Απόσπασμα απο το βιβλίο《Ο Όσιος Ευμένιος ο Νέος 》

Πειρασμικές ταλαιπωρίες:

​Ο πονηρός βλέποντας την πνευματική πρόοδο του μοναχού άρχισε συστηματικά να τον πολεμά. Μέρα και νύχτα, δίχως διακοπή παρουσιαζόταν μπρος του με διάφορες μορφές προσπαθώντας να τον βλάψει. Ο Σωφρόνιος καταλαβαίνοντας τα τεχνάσματά του τον πολεμούσε με αυστηρή νηστεία και πολλή προσευχή καταφέρνοντας να αποκρούει τις δαιμονικές επιθέσεις. Ωστόσο, η απειρία τον οδήγησε σε επίφοβα μονοπάτια, με αποτέλεσμα ο πονηρός να αδράξει την πρώτη ευκαιρία που του δόθηκε και να εκδικηθεί τον αγωνιστή μοναχό ταλαιπωρώντας τον σκληρά για ένα χρονικό διάστημα της ζωής του.

Ο πατήρ Σωφρόνιος, αν και φιλότιμος στον πνευματικό αγώνα ήταν ακόμη άπειρος και δεν είχε αποκτήσει την απαιτούμενη διάκριση. Ήταν το 1960 όταν σε ηλικία 29 χρονών μετά από απανωτές επιθέσεις του πονηρού πίστεψε πως κατάφερε και νίκησε τα δαιμόνια και πως ηττημένα τα γελοιοποίησε. Ένιωσε τότε μέσα του μια παράξενη ικανοποίηση (κούφια ευχαρίστηση). Τη σκέψη αυτή την έκανε μια μέρα καθώς κατέβαινε τα σκαλιά του Νοσοκομείου Λοιμωδών. Αυτή τη φευγαλέα στιγμή που πέρασε ο υπερήφανος λογισμός από τον νου του περίμενε ο πονηρός. Με μανία τον χτύπησε στο πρόσωπο και στη συνεχεία αιχμαλώτισε το νου και το σώμα του.

Τα αδέρφια του τον πήρανε στο χωριό τους την Εθιά. Άρχισε τότε ένας μεγάλος αγώνας με πολύ προσευχή, πολλά δάκρυα, αγρυπνίες, νηστείες, επισκέψεις σε μοναστήρια όπου διαβάζονταν οι ανάλογες ευχές που έχει η εκκλησία γι’ αυτές τις περιπτώσεις.

Στην αγκαλιά της Παναγιάς του Κουδουμά:

Ένα τέτοιο προσκύνημα έγινε και στην Ιερά Μονή Κουδουμά. Συγγενείς και συχωριανοί συνόδευσαν οδοιπορώντας τον πατήρ Σωφρόνιο στο προσκύνημα. Μόλις έφτασαν στο μοναστήρι
ο πατήρ Σωφρόνιος βλέπει την Παναγία να ανοίγει τα χέρια της και να τον αγκαλιάζει.

Να πως περιγράφει ο ίδιος τη συγκλονιστική στιγμή:

-Την Παναγία την είδα, όταν πήγαινα στον Κουδουμά. Συναντήσαμε μια εκκλησία, που είναι του Πέτρου και Παύλου. Καθίσαμε εκεί, ήπιαμε νερό, φάγαμε ψωμί κι ελιές και μετά συνεχίσαμε να πάμε στου Κουδουμά. Και, μόλις φθάσαμε εκεί, νιώθω την Παναγία και με κάνει μια αγκαλιά, έτσι. Πώς αγκαλιάζεις ένα άτομο, έτσι. Δεν είδα τίποτε. Μόνο την αγκαλιά ένιωσα. Τότε ήμουν είκοσι εννέα χρόνων.

Ο εξάδελφος του Αντώνιος Σαριδάκης θυμάται από εκείνο το προσκύνημα:

-Η χαριστική βολή στο διάβολο δόθηκε από την Παναγία του Κουδουμά. Τον πήγαμε εκεί με συνοδεία πολλών συγγενών και χωριανών. Η Παναγία τον είχε αγκαλιάσει, όπως έλεγε και ο ίδιος, και τον τραβούσε προς τον Κουδουμά, και η ενάντια δύναμη του σατανά τον τραβούσε προς τα πίσω. Βέβαια δεν μπορούσε παρά να υπερισχύσει η δύναμη της Παναγίας. Υπήρχε μέγας κίνδυνος να χαθεί για πάντα, αλλά η Παναγία τον προστάτεψε.

Στο μοναστήρι του Κουδουμά για την

απαλλαγή του πατρός Σωφρονίου από τον πειρασμό συμπροσευχήθηκαν με θέρμη ο τότε Ηγούμενος της Μονής και ενάρετος Πνευματικός, Ιερομόναχος Νικόδημος Καλλιγιαννάκης, ο μακαριστός Ιερομ. Αναστάσιος Λεονταρίδης οΚουδουμιανός και ο μακαριστός Ιερομόναχος Ευμένιος Λυκάκης ο Σιναΐτης που υπήρξε παραδελφός του Σωφρονίου στο μοναστήρι του αγίου Νικήτα.

Ο δεσμός με το μοναστήρι του Κουδουμά:               Μετά το συγκλονιστικό γεγονός της θεραπείας του, ο Σωφρόνιος από ευλάβεια και ευγνωμοσύνη εγγράφεται στο μοναχολόγιο της Ι. Μ. Κουδουμά και θα παραμείνει αδελφός της Μονής μέχρι το τέλος της ζωής του.

Αγαπούσε πολύ τους δύο κτήτορες της Μονής, τους Οσίους Παρθένιο και Ευμένιο. Κάποτε μάλιστα ο όσιος Ευμένιος εμφανίστηκε μπρος του κι ο Σωφρόνιος παρατήρησε πως είχανε το ίδιο ύψος. Ο ίδιος αφηγείται χαριτωμένα:

-Αυτός ο Ευμένιος, ούτε πιο ψηλός είναι, ούτε πιο κοντός, ένα αλφάδι είμαστε!

Ο Άγιος συνέβαλε αθόρυβα και στην ανοικοδόμηση της Μονής δωρίζοντας μετά θάνατον το μεγαλύτερο μέρος των απολαβών του από την ιερατική του διακονία. Το ποσό αυτό δαπανήθηκε για την ανέγερση της τράπεζας της Μονής Κουδουμά καθώς και των ξενώνων των προσκυνητών. Όσο ζούσε έκανε και μικρότερες δωρεές ιερών κειμηλίων, τα οποία φυλάσσονται με ιδιαίτερη ευλάβεια στο Μοναστήρι.